龙眠逸事及其他

余翔

“诸山何处是龙眠，旧日龙眠今不眠；闻道已随云物去，不应只雨一方田。”这是北宋著名诗人黄庭坚的诗句。黄庭坚诗中的龙眠不仅指山，也指他的一位或三位朋友――李公麟或龙眠三李。

龙眠山乃大别山余脉，一路从天柱峰倾降而来，向东南逶迤而去，到了桐城境内，山势渐缓，施施然，逶逶然，变得缠绵旖旎，“山尽山复起，宛若龙眠形”；龙眠山中水脉丰沛，溪涧?环，两条主涧奔腾而下，沿途汇聚涓涓细流，于山中腹地二水会合，此地因名之曰双溪。双溪汇成一条大流，即是龙眠河。龙眠河蜿蜒浩荡，奔腾而出。穿过桐城县城，注入菜子湖。

李公麟（1049-1106），字伯时，北宋著名画家。神宗熙宁三年进士，因家居桐城龙眠山，取号“龙眠居士”。他博学好古，多识奇字，自夏商以来 之钟彝鼎尊，皆能考定世次，辨别款 识；长于诗，工书法，尤以绘画著称于世。仅《宣和画谱》就著录有皇家收藏作品画作 107 幅之多。他的绘画集众长为己有，当时人将其所绘鞍马比之韩干，佛像比之吴道子，山水比之李思训，潇洒之风直追王维。李公麟因此获得了“宋画第一”的称誉，当时即 受到推崇和重视，对后世也有重大影 响，以至画白描者莫不祖述李公麟，南宋贾师古，元代赵孟钴、张渥，明代丁云鹏、陈洪绶所画的人物、鞍马都不同程度的受到李公麟画风的影响。

李公麟与李公寅、李元中，号称 “龙眠三李”，王明清《挥麈三录》卷二载：“元钓中，舒州有李亮工者，以文鸣缙绅间，与苏、黄游。两集中有与其唱和。而李伯时以善丹青，妙绝冠世，且好古博雅，多收三代以来鼎彝之类，为《考古图》。又有李元中，字画之工，追踪钟、王。时号‘龙眠三李’。同年登进士第，出处相若。”黄庭坚在《跋净照禅师真赞》中说：“李伯时顷与其弟?素、同郡李元中求志于龙眠山，淮南号为龙眠三李者也”。虽然现在三李之中李公麟名气最大，有“独步中国画坛”、“宋画第一”等美誉，但当年三李是齐名的，时人有“品画师三李，论书仰二王”之说。

李?素，名粢、号公寅、亮功。为公麟之弟。哲宗元符三年（1100）苏东 坡北归时，曾写下《次韵韶?李通直二首》、《李伯时画其弟亮工亮功旧宅 图》，“通直”是李亮工的官阶“通直郎”，李亮工时任韶州知州的辅佐官员（即韶?））。二诗皆作于十二月，距离东坡辞世不到一年。《次韵韶?李 通直二首》写道：“一篇泷吏可书绅，莫向长沮更问津。老去常忧伴新鬼，归来且喜是陈人。曾陪令尹苍髯古，又见郎君白发新。回首天涯一惆怅，却登梅岭望枫宸。”“青山只在古城隅，万里归来卜筑初。会见四山朝鹤驾，更看三李控鲸鱼。欲?抱朴传家学，应怪中郎得异书。待我丹成驭风去，借君琼佩与霞裾。”其诗前有注云：“仆昔为开封幕，先公为赤令，暇日相与论内外丹，且出其丹示仆。今三十年，而见君曲江，同游南华，行山水间数日，道旧感叹，且劝我卜居于舒，故诗中皆及之。”这是苏轼 65 岁 在儋州遇赦渡海北归到达韶州后的情况。苏轼在韶州会见了韶?李公寅。由于30 年前他在开封与李父相识，对李父精通内外丹之术非常钦佩。所以此次能在韶州同李公寅相会叙旧，感到十分高兴。李公寅劝他“卜居于舒”，他便爽快地答应了。“青山只在古城隅，万里归来卜筑初”两句诗，就是他这种心情的反映。而“会见四山朝鹤驾，更看三李控鲸鱼。”描摹龙眠逸事 及其他了东坡所想象的卜居于舒之后的浪漫生活：到天柱山游玩――天柱山有鹤驾峰，旧志载:每年仲春（二月）有数千只白鹤由西南方向飞来朝天柱峰，在峰顶盘旋翻飞。宋张春《鹤驾词 并引》云：“潜山之有鹤驾……元丰间，李公择为诗引”。苏轼对舒州并不陌生，他被谪贬到黄州（今湖北黄冈）任副团练使时，因黄州属设在舒州的 舒黄蕲镇抚使管辖，他因公干时常到舒州。当时淮西提督刑狱李常驻舒州治事，李常的外甥黄庭坚也常到此读书。苏轼对舒州的形胜、掌故了如指掌。《苏轼文集》中录有他的一篇舒州纪游短文：“李公择（即李常）与客游天柱寺还，过司命祠下，道旁见一桃烂熟可爱。当往来之冲，而不为人 之所得，疑其为真灵瑞。分食之则不足，众以与公择，公择不可。时苏徐二客皆有老母七十余，公择使二客分之，归遗其母。人人满意，过于分桃此事不可不识也。”实际上，在东坡被贬 海南之时，《与李亮工六首》中就有这样的记载：“见孙叔静言，伯时顷者微 嗽，不知得近信否？已全安未？（之二）”、“意决往龙舒，遂见伯时为善也。（之四）”所以“更看三李控鲸鱼” 就是指与三李龙眠邀游了。而《李伯时画其弟亮功旧宅图》云：“乐天蚤退今安有，摩诘长闲古亦无，五亩自栽池上竹，十年空看辋川图，近闻陶令开三径，应许扬雄借一区，晚岁与君 同活计，如云鹅鸭散平湖。”也表达与三李同隐龙眠的意愿。

李亮功旧宅应该筑于元佑二年（1086），这年黄庭坚在有《送李?素 归舒城》，诗云：“李侯为我来，遽以归期请”，李德素回到舒州后，便筑室隐居。据《舆地纪胜》说：“飞霞亭，乃李公寅胩居处，其兄伯时为作旧宅图亭，在尉署后。?时隐龙眠山，驾青牛?来皖公三祖，自烧古松作墨。”而据记载，李公麟初建龙眠山庄开始于丁巳（1077）年（元丰纪号，岁在丁巳 （1077），月在涂，即买山于龙眠，以基以堂）。龙眠山庄建在双溪，山庄建成后，李公麟常以“龙眠居士”自称。十年后，他画了二十幅白描山水画――《龙眠山庄图》，亦称《山庄图》。《宣和画谱》称《山庄图》，可以配王维《辋川 图》；《佩文斋书画谱》亦说《山庄图》用王维《辋川图》的画法“而行笔细润，乃有超越之意”。《山庄图》绘就龙眠山二十景，曰“建德馆”“墨禅堂” “华严堂”“云芗阁”“登真坞”“芗茅 馆”“璎珞崖”“栖云室”“秘金庵”“延华洞”“澄元谷”“雨花岩“冷冷谷”“玉 龙峡”“观音岩”“垂云泮”“胜金岩” “宝华岩”“陈彭?”“鹊源”。这二十处景点想必亦是李公麟根据地形特点命名的，图中景致至今仍能一一找到对应点。苏轼评《龙眠山庄图》说：“龙眠居士作山庄图，使后来入山者信足而行，自得道路。如见所梦，如悟前世。见山中泉石草木，不问，而知其名；遇山中渔樵隐逸，不名而识其人。”

《山庄图》一出，便为世人所珍爱。苏轼为之撰跋，苏辙为之赋了二十首诗。苏辙诗之前序云：“伯时作《龙眠山庄图》，由建德馆至垂云?，著录者十六处，自西而东凡数里，岩 ?隐见，泉源相属，山行者路穷于此。道南溪山，清深秀峙，可游者有四：曰胜金岩、宝华岩、陈彭?、鹊源。以其不可绪见也，故特著于后。子瞻既为之记，又属辙赋小诗，凡二十章，以继摩诘辋川之作云。”

元符三年（1100），李公麟因老病辞官归里，在龙眠山重建了占地 4000 平方米的龙眠山庄。所以东坡诗云：“近闻陶令开三径，应许扬雄借一区”，陶令“开三径”典出陶潜《归去 来辞》，扬雄“借一区”典出扬雄先人 在岷山之阳“有田一廛，有宅一区。”东坡先生是将李公麟比作陶潜，自己比作扬雄了。

由此可见邵博《闻见后录》卷27 所载有虞：“晁以道言，当东坡盛时，李伯时至为画家庙像。后东坡南迁，公麟在京师，遇苏氏两院子弟于途， 以扇障面，不为一揖。其薄如此，故以 道鄙之，尽弃平日所有公麟之画于人。”因为据《东坡集》、《东坡后集》、《东坡续集》等记载，苏轼为李公麟的画题诗赞文有 15 篇之多。元丰八年（公元 1085 年），李公麟作《孝经图》，苏轼为其作跋。从《孝经图》的题词来看，该画作也代表了李公麟当时希冀告老还乡的心境。元钓二年（公元 1087 年），在京任翰林学士兼侍读的苏轼，正月十二与李公麟合作《松石 图》；二月二十一与黄庭坚等会李公 麟斋舍，书鬼诗并跋。此外，还有“李公麟藏韩干所画马，（苏轼）‘弟辙题诗，次辙韵’”。元钓三年（公元 1088 年），苏轼任翰林学士、知制诰兼侍读。此后，苏轼权知礼部贡举，黄庭坚、李公麟、张耒等为参详、编排、点校试卷等官。李公麟为苏轼、苏辙、黄庭坚和自己画像。林旦得李公麟的《归去来》、《阳关》二图，苏轼专门题诗。李公麟为赵景仁作《琴鹤图》，苏轼又为其题诗。元钓四年（公元 1089 年），李公麟作《龙眠山庄图》，苏轼题其后。元钓五年（公元 1090 年），苏轼任杭州太守。李公麟作了一幅以战国 时齐国公子孟尝君为中心人物的历 史人物画《拥马醉归图》，画的上部有苏轼题写的《齐国孟尝君》七律一首，署款：“元钓五年三月二日书。”“书” 字前钤：“东坡居士”小篆方印。另一 行为“李伯时（即李公麟）画”。元钓六 年（公元 1091 年），苏轼题李公麟所 画《支遁养马图》。元钓八年（公元 1093 年），苏轼任礼部尚书，为李公 麟作《洗玉池铭》。他在《洗玉池铭》中说：“唯伯时父，吊古啜泣，道逢玉人，解骖推食……既获拱宝，遂空四壁，哀此命也，久就沦蛰，时节沐浴，以幸斯石。”绍圣三年（公元 1096 年），苏轼谪居惠州，“五月二日或书前作和王诜题李公麟画马等三诗后”。绍圣 四年（公元 1097 年），苏轼二月十四为李公麟所画图画作赞。苏轼到海南后，李公麟为苏轼作《东坡乘槎图》。 苏轼病逝前两个月，遇赦北返的苏轼 在游览金山寺时看到了这幅画像，心里百感交集，写下了《自题金山画像》，对他的后半生作一总结：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这是中华文化史上的旷世奇才苏轼暮年时对自己 人生的总结，至今读来仍令人心酸不已。

而苏辙为李公麟所作的文字，除《龙眠山二十咏为李伯时赋》之外，还有《题李伯时画归去来图》、《李公麟 阳关图二绝》、《题憩寂图后》等。

我们再来说说李公麟与黄庭坚的友谊吧。李公麟比苏轼小12 岁，比苏辙小 10 岁，而比黄庭坚仅5 岁，所以比较而言，李公麟与黄庭坚交情更深。黄庭坚是另一位与舒州有夙缘之人，在天柱山山谷流泉景区，就留下黄庭坚与李公麟诗画合璧之作，“山谷流泉”中段名“石牛溪”。石牛溪 名相传为唐代名人李翱所取，溪傍青 牛石而过，青牛头、背、腹、腿，线条分明，跪卧溪畔，如饱饮清泉之后，昂首北向，谛听古刹钟鼓之声。黄庭坚骑 上石牛，仿佛青牛驾他在山谷中行走，顿时诗兴大发，吟道：“郁郁窈窈 天官宅，诸峰排霄帝不隔。六时谒天开关钥，我身金华牧羊客。羊眠野草我世间，高真众灵思我还。石盆之中有甘露，青牛驾我山谷路。”黄庭坚本 为书法高手，书法独成一家。其吟诗的石牛古洞处，石壁平整光洁，正是题书的天然长廊。骚人墨客至此的吟 唱酬和如李翱、王安石等人的作品，多摩崖题刻于石上。于是黄庭坚也命人取来笔墨，用刚劲、潇洒的行书将诗题写在大石上，既记录了当年与朋友到此一游的雅事，也为后人留下了一方不多得的书苑珍品。李公麟为此 专门画了一幅《鲁直坐石牛图》（鲁直 为黄庭坚的字），与黄庭坚的诗一起刊刻于石牛古洞处。在黄庭坚《山谷 集》中能找到 20 多首题咏李公麟画 作的诗文。

但黄庭坚与李元中的关系似乎更亲密。在名篇《龙眠操三章赠李元 中》，黄庭坚一唱三叹，希望“从子于耜兮，龙眠之下”、“从子休兮，龙眠之樾”、“因子问涂兮，龙眠之蹊”。黄庭 坚又写有《招胩寄李元中》，诗云：“吾闻李元中，学为古人青出蓝。眉目之闲如太华，一段翠气连终南。我欲从之路阻长，朱颜日夜惊波往。苍梧玉?生蛛网，老翁忘味倾心赏。眼前记 一不识十，谷中白驹轶音响。潜山南闲卧青牛，万壑松声不得游。愿君为阿阁之紫凤，莫作江湖之白鸥。”

李元中，又名冲元，据《佩文斋画谱》卷 34 说：“李冲元字符中，舒州龙眠人，举进士，工书翰，追踪钟王。”有人说他是李公麟之弟，但李冲元在所 撰《莲社十八贤图记》中这样写道：“伯时与余为从兄，实山林莫逆之友。”

元中的情操，颇得当时众多文人 的赞赏，陆佃《陶山集》卷 2 有《依韵 和李元中兼寄伯时》称：

“龙眠三李晦 声尘，长望淮?与海滨，自古市朝成 底事，即今猿鹤伴他人，细思南陌东 阡月，大胜千门万户春，可惜欲归归 未得，不知家酿为谁醇”。

谢逸《溪堂集》3有《豫章别李元中宣德》称：

 “旧闻诸李隐龙眠，伯时已老元中少， 一行作吏各天涯，故人落落?星晓， 西山影里识君面，碧照章江眸子了， 向来问道渺多岐，只今领?归玄妙， 老凤垂头噤不语，古木槎?噪春鸟， 身在幕府心江湖，左胥右律但坐啸， 旗愁一叶钓鱼舟，不容七尺堂堂表， 我今归卧灵谷云，君应紫禁莺花绕， 相思有梦到茅斋，细雨青灯坐林杪”。

 洪朋《洪龟父集》?上《送李元中》称：

“夙闻龙眠山，绿萝胩?啸，中有三李 君，若人年 独妙，心赏 怅若遗，风 期可同调， 如 何 古 豫 章，邂逅共 一笑”。

王安中《初寮 集》卷 2 有 《次韵杨时可李元中酬赠之作》称 ：“ 龙 眠 玉颊翁，是 中得深趣，萧然住山人，妙甚垂 赋”。

李公寅、李元中后来声名湮没可能与两位没有参加“西园雅集”有关，“西园雅集”是可与“兰亭集会”相提并论的文坛盛事。北宋是中国历史上人文气息极为浓厚的朝代，诗画艺术成就几达顶峰，这些文人雅士同时也是朝中高官，当他们同居京城时， 常常聚集一堂，高谈阔论、题诗作画、品茗斗酒，留下了许多文化史上的 “千古佳话”。其中的《西园雅集》就是 一次被称为“清流唱和，冠绝千古”的风雅事件。

西园为北宋驸马都尉王诜府第，王诜是北宋开国功臣王全斌的第六代孙，娶了宋英宗的女儿、宋神宗的妹妹蜀国公主。王诜爱好诗文书画， 以“宝绘堂”的堂号收藏了不少名品。 其时文人墨客多雅集于此。元丰初 （公元 1087 年）6 月，王诜邀李公麟、苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、蔡肇、李之仪、晁补之、张耒、秦观、刘泾、陈景 元、王钦臣、郑嘉会、圆通大师（日本渡宋僧大江定基）十六人游西园。米 芾为记，李公麟作图二，合而称《西园 雅集图》。图为李公麟乘兴之作，画中之人或挥毫用墨吟诗赋词、或扶琴唱和、或打坐问禅，每个人的表情神态 皆栩栩如生、动静自然，人物衣纹草石花木，每一笔线条都处理得十分精致，游动的墨线节奏率然朗快、迂回 、荡漾，整幅画面潇洒、隽逸、焉然欲绝。米芾《西园雅集图记》云：“李伯时效唐小李将军为著色泉石，云物草木花竹皆妙绝动人，而人物秀发，各肖其形，自有林下风味，无一点尘埃之气……”林语堂的《苏轼传》对此也有 细腻的描写：“画里有三大家，苏东坡、米芾、李公麟，还有东坡的弟弟苏子由、‘苏门四学士’。石桌陈列于花 园中高大的苍松翠竹之下。最上面，一只蝉向一条小河飞去，河岸花竹茂 密。主人的两个侍妾，梳高发誓，带甚 多首饰，侍立于桌后。苏东坡头戴高帽，身着黄袍，倚桌作书……米芾立着，头仰望，正在附近一块岩石题字。秦观坐在多有节瘤的树根上，正在听 人弹琴……”，图出自李公麟之手，图中所绘人物又是苏轼、苏辙、黄鲁直、米芾等千百年难遇的翰苑奇才，因此后人景仰不已，纷纷摹绘《西园雅集 图》，以致“西园雅集图”成了人物画 家的一个常见画题。著名画家马远、刘松年、赵孟钴、钱舜举、唐寅、仇英、尤求、王式、李士达、原济、丁观鹏、顾 洛、石涛、张大千等等，都曾摹画过 《西园雅集图》。西园雅集在艺术史上书写了光辉的篇章，同时又在客观上传承了古代优秀传统文化，对于了解北宋政治下文士的精神向往和审美风尚，领略东方传统文人的艺术涵养极为重要。