古皖国溯源（外三篇）

张爱斌

      “皖国”二字，最初见于《前汉书》。李元阳《名山记》载：“周大夫皖伯封国，亦以此山（皖山）名。”《史记》亦云：“偃姓，伯爵，周大夫皖伯封国”。周大夫系皋陶后代，史逸其名，故只称周大夫，亦称皖伯。皖伯都邑建在今潜山县梅城，皖国始建于公元前11世纪，所辖地域有今潜山、岳西、太湖、怀宁（即今安庆）等地。皖伯执政清廉，关爱百姓，民众颂其德政，在皖山之阳建有皖伯庙，又称“皖公山”，地与山皆以周大夫名。

公元前771年，西周灭亡，但皖国尚存。公元前540年的春秋时期，楚灵王在潜山境内的皖山之阳，建立皖城。皖国直到战国时才被楚国灭亡，前属吴国，后成为楚国领地。至公元前184年的西汉时为松滋候国领地。西汉元封五年（前112），汉武帝刘彻南巡，亲临皖山，设台祭岳，封皖山为南岳，又称“万岁山”。潜山定名为皖县。史载，西汉至西晋时代均在皖国故地设立皖县建制。在此时期，皖国故地（今安庆及所辖县、市）仅近山、邻近处有居民聚落点外，其余大部地区处于荒漠、水网之地，且为吴、越、楚三国兵争相占领之地。自公元前221年秦始皇统一中国时起，至公元589年隋代上叶灭陈时止，前后八百年间，历史上经历了秦、西汉、三国、两晋及南北朝，其间皖国故地尚未形成相对的固定范围，仅处于隶属时期，从属各朝、郡、国之中，成为其中之一部分。秦初属扬州，后属九江郡，西汉属淮南王国庐江郡，三国初属魏，后属东吴的庐江郡扬州牧。晋时仍属庐江，以后至南朝宋、齐、梁，属豫州晋熙郡、枞阳郡，北齐时属江州枞阳郡；陈时属晋州枞阳郡，北朝隋、唐时分别属扬州同安郡和淮南道舒州。五代十国仍归属舒州。尽管这一历史时期隶属变更频繁，但由于政治、经济及自然等因素，致使人口繁衍、迁?及居民聚落点的增多，表现出县的增置及逐渐形成向区域相对稳定与规范化方面发展。至北宋时，皖国故地隶属舒州同安郡、德庆郡，南宋绍兴十七年（1147）改设舒州安庆军，庆元元年（1195）改建安庆府，原舒州所辖怀宁、桐城、太湖、宿松、望江成为府属5县建制。府治设于皖国故邑潜山，怀宁县附廓。嘉定十年（1217），安庆府从潜山迁至安庆，开始建城。元代初年（1271），改安庆府为安庆路。元至治三年（1323）划怀宁西部清朝、玉照两乡设潜山县。安庆路领县增至6县，是为安庆6邑的最初建制。明、清两代均建府治，安庆府领6县直至清末。民国期间，安庆是省、府、县（怀宁）三级同城而治。至此，皖国故地进入区域规范化，处于相对稳定的6县，以及在此基础上的再析置，遂成为今天的安庆辖7县1市之域。

自西周时建立皖国，后又立皖县，至今时达3000多年，悠久的历史孕育了灿烂厚重的古国文化，丰富的人文景观更为“雄奇灵秀”的皖国故地相映生辉。历代诸多文人墨客如李白、杜甫、白居易、王安石、苏东坡、黄庭坚、范仲淹等都在此留下诗文碑刻。皖山（天柱山）胜景与黄山齐名，享誉海内外。安徽省简称“皖”亦由此而来。

老省城安庆会馆

安庆位居长江中下游，交通发达，仕商云集。明清以来，是安徽省及安庆府的政治、经济、文化中心，会馆之设，冠于全省。据民初《怀宁县志》载：清同治、光绪年间，安庆有会馆共有14处之多。

安庆自清乾隆25年（1760）成为安徽省会之后，外籍人来安庆任官者甚多。先后有浙江相乡人李钧、海宁人陈用敷、江西南丰人谭尚忠、山西临晋人荆道乾、奉天人江有良、高承爵等9人；清顺治11年至12年，有山西太原人周霖、乐城人刘士模等先后任安庆巡抚都御史、按察史和怀宁县知县，因“旅贾于皖垣，恐乡人越数千里来，无以联之”（会馆碑记），为“感乡谊，笃乡情”，互为利用，他们这些高官显要，遂成了会馆的积极支持者。此时，安庆物产丰富，商贾辐辏，百货俱全，与长江上下游远至北京、广州、江、浙，四方贸易，十分活跃。各地商人多来安庆经营工商业。如有名的徽商来开的钱庄，浙商来开的银楼，湖南礼陵人来开的伞店，旌德人来开的丝线店，庐江人来开的机房（织布）……因而大量雇用的工匠及管事、朝奉、徒弟，以致“谋生者日众，迁来者巨多。”加之由于传统意识和地域观念严重，外地来安庆的仕商，为“联嘉会，襄义举”，纷纷倡议建造会馆（包括试馆、公所）。以便利用会馆的组织和权力与社会关系，以维护自身利益。在驻安庆外籍任官者的支持下，安庆各地会馆如雨后春笋拔地而起，至民国5年已达20余座。如省内会馆有：徽州会馆（位于大墨子巷）、泾县会馆（西门外正街）、湖南会馆、旌德会馆（太平境）。省外会馆有湖广会馆（太平寺）、河南会馆（三祖寺），还有八旗会馆（又名奉直会馆、河北会馆）、山陕会馆、江西会馆、杨氏试馆、叶氏试馆、江氏试馆和池州同乡会等等。其中，以湖南、福建、徽州三会馆规模最大，各占面积约5000平方米。湖南会馆几乎占了二郎巷、钱牌楼半条街；徽州会馆从墨子巷一直抵到倒扒狮。湖南、徽州、泾县、旌德四会馆均建有戏台、大殿，雕龙画凤，宏伟堂皇，里面设有客厅、餐厅和下榻之所。湖南会馆还建有花园亭榭、假山荷池。江苏、江西会馆，虽地处偏僻，却幽静古雅，别有洞天。这些会馆或试馆对内（同乡之间）可以制定行业规条和会议章程，具有一定约束力（如限制增收学徒，发生纠纷调解等），对外可以联系、交涉、办理诸种事宜，向官府为乡人伸诉冤屈、调和雇主与雇工间矛盾等。另外，为乡人到省城安庆赶考、经商或探亲等提供食宿或帮助处理困难事宜等。

新中国成立后，安庆会馆逐渐冷落，现在除“杨氏试馆”作为“马炮营起义会址”及江西会馆仍保留外，其余都随着老城改造已经消失得无影无踪。

昔日安庆之阁

阁，是我国传统楼房的一种。其特点是四周通常设?扇或栏杆回廊，供远眺、游憩或藏书之用。明清时安庆有古阁10余座，比较著名的有天柱阁、魁星阁、长啸阁、调元阁、梓潼阁、蓬莱阁、鲁班阁、慈云阁（大士阁）、门山佛阁等，现除慈云阁尚存外，其余均已废圮，但它们在历史上也同样留下辉煌的一页，寻觅追踪，情趣盎然，令人向往。

天柱阁 天柱阁昔在西门外大江浒。史载，明正德十六年（1521），郡守胡缵宗赴任后不久出资兴建。阁高三层近十丈，呈圆筒形，阁顶如六角帽，蔚为壮观。登阁西望，天柱岿然，下有可泉，与江判清浊。缵宗诗云：“与客上江楼，横江山欲浮。云当天柱出，月傍小孤流。帆外收吴楚，樽前落斗牛。弥漫忽千里。倚槛思悠悠”。明诗人张治诗：“何人建阁俯江水，千尺飞腾出皖州。高下乾坤自清浊，东西日月共沉浮。两峰倚剑尊前落，九水如丝天际流。阁上主人能爱客，南风长日击偏舟”。又一首：“昔闻天柱峰，今上天柱阁。迥席倚云河，移尊动溟弱。赤日海上流，青天镜中落。凭高发孤吟，长风坠瘳廓”。另有天柱阁听可泉诗：“李白独吟秋浦上，杜陵多在锦城隈。夜深长啸倚高阁，明月坠江朝欲来”。清代中叶阁废。光绪三十二年（1906），藩司沈曾植按原阁造型在藩署后之成园小山上（今樵楼后侧）建阁，仍名天柱阁，并榜其楼曰礼岳，徐铁华有记曰：“以此为一城最高处也”。方守彝有诗云：“起楼筑阁山之巅，云里一山迎栏前”。辛亥浔军变，藩署堂廨焚，后将阁重修。守彝次韵云：“雾雨冥冥迷圣眼，起攀天柱倚云看。入山老鹤自高隐，鼓浪长蛟不肯蟠。苔砌余香曾沥酒。露林清响警飞扬。庄严楼阁扶花树，岳气终多彻骨寒”。天柱阁后毁于抗日战火。

魁星阁 阁在城东枞阳门文昌宫之后，清康熙时臬司多宏安兴建。初曰文昌阁，其时未有宫也。嘉庆九年（1804），始建宫于西偏。阁初建时，高五丈许，四层，刘宏谟有记。建宫后更名为“魁星阁”。咸丰年间毁于兵燹。同治初年，安徽布政使吴坤修重修，初三层，后亦增为四层，环阁植柏，遥接迎江寺塔，与俱雄峙，故游观者甚众。袁起和吴坤修诗：“高阁同跻最上层，夕阳红处画栏凭。江山纵览东南胜，奎壁重占学校兴。感慨碑文经劫运，平章秋月见才能。岂惟退食供觞咏，为察民风每一登”。“徒倚秋光付短哦，故园翘首思如何。云开一塔撑天出，浪静千帆绕堞过。近水先教迎皓月，卷帘直拟泛银河。皖城幸赖藩宣力，百废重修善政多”。自注：“黄蓉台直刺督工，掘得乾隆间王方伯建阁碑。阁建于乾隆以前，王方伯显绪殆重修耳。然碑曰奎星，易名又不自建宫始”。方守彝诗文云：“云霄星斗今无色，高阁诗书裹旧毡。古以文昌魁星，同属斗宿，科举既废，因撰其祀，故云”。此阁毁于咸丰年间太平天国战争。

长啸阁 阁位于城南登云坡上。清怀宁县署花厅主据盛唐山巅（登云坡）当街建阁，名曰长啸，楼栏回然，轩城轾江，江外群峰，螺鬟秀列。前有联云：“华构依岩出；清江抱郡流”。阁内题咏甚多。其中有：阁上江山风月觞，髯丝莽莽碧天长。眼横李白轻狂酒，心恨麻姑胶狯方。遥识九华在云外，纵将一笑落峰旁。即此桃源来世外，笑渠渔父老溪旁”。

调元阁 阁在大观亭与镇皖楼之中。据清代中书舍人陈焯记云：“大中丞薛公莅皖之初年冬十月，既建镇皖楼于东郊，越三旬康济门外复营杰阁告成，名调元阁。上启重檐，下达四衢，朱拱丹梯，峥嵘傥阆，绮疏洞辟，各用一字眉之，曰霁曰熏曰爽曰肃。此阁其下为宜城古渡也”。道光二年（1822）邑令朱士达重修。咸丰三年（1853）遭兵燹未重建。

梓潼阁 此阁位于今人民路西端交通银行大楼南坡。据《怀宁县志》记载，梓潼阁始建于清代上叶，阁内曾供祭梓潼帝君（即文昌帝君）塑像，咸丰三年（1853）遭兵燹未重建。

鲁班阁 阁在任家坡，是由安庆木瓦业同业工会筹资于清末民初兴建。竣工后为该会会址和木瓦工活动场所，阁高二层，规模宏伟，阁中有殿，供奉着鲁班先师塑像。前有一对巨型蜡烛，一座大香炉，大殿横梁上悬挂“百艺之师”，“师表万世”的黑底金字匾额，两旁圆柱上镶嵌一副楹联，讴歌鲁班祖师的功德：“大匠犹存伐木为梁凭神斧；精思未泯飞转构厦看神功”。鲁班阁在解放后老城改造中被拆除，市政建设部门在原地兴建的居民楼门上保留了“鲁班阁”三字标记以示纪念。